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清明上河图有多少人,《清明上河图》中究竟描绘了多少个人物?

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截至目前为止,对《清明上河图》中究竟描绘了多少个人物?依然没有定论。

根据各种史书和报章的记载,对《清明上河图》中人物数字大致有3个主要说法;

第一种说法是500多个,说是《清明上河图》中描绘的人物达到五百多个,该说法的具体出处不详;

第二种说法是二是800多个,说是《清明上河图》的画中有人物814人,牲畜83匹,船只29艘,房屋楼宇约30多栋,车辆13只,轿子8顶,桥17座,树木约180棵。

第三种说法就是根据齐藤谦所撰《拙堂文话 --卷八》的统计,《清明上河图》上共有各色人物1659人。

为何对《清明上河图》里所描绘的人物数量,会有如此巨大的出入呢?

由此我们就不得不对《清明上河图》这部画卷作出一些简明扼要的介绍。

举世皆知,《清明上河图》是一部闻名世界的现实主义风俗画卷,它是由北宋末年画院待诏张择端所作。

然而这么伟大的一部画卷却命运多舛,北宋灭亡后该画卷就流落到了民间。南宋时期,世间便出现了仿品,但是仿品的作者或许根本就看不到原画,就只能凭借着民间的各种传说和文字的相关记载,构图成卷。

而又经过元、明、清三歌时代之后,各种仿品更是层出不穷,仅1945年从溥仪手中截获的就多达4本,而且当时的专家竟然把其中一部仿本勘定为真迹入藏。

直到1950年冬,杨仁恺先生等人才在东北博物馆库房的赝品堆里翻出有张著亲跋的《清明上河图》,经众专家鉴定,一致认定此本才是张择端《清明上河图》的真迹。

《清明上河图》20世纪五十年代归北京故宫博物院收藏,1973年揭裱此画时,在画首约80厘米处删除了一块。

当时的北京故宫博物院副院长杨伯达先生称:“卷首稍后,在汴梁市郊店铺林立的街衢上,一队扫墓后匆匆返回的轿骑,其前导的一马突然发情狂奔,在此惊险关头,一老翁赶忙抽身欲抱蹒跚学步的幼孙。原在老翁背后柱之旁残缺一大片,原绢已失,到明末清初揭裱时补绢余画一尖嘴立牛正在张口嘶叫,殊碍原画意境。故1973年新裱时揭下,留存归档,不再复原。”

而根据1994年12月5日的《人民日报》报道:“11月29日北京故宫博物院已经把在流传过程曾被裁截后半部分的国宝《清明上河图》补全……”

为什么要补呢?据续者讲是根据《中国书画》刘凌沧先生的《风俗画漫谈》一文中的一段话。这段话说张择端《清明上河图》“由城门而入城关,是画卷的第二个高潮,也是最精彩的部分……正当我们欣赏得入神时,画卷戛然而止了。据我推想,这幅名作经过千年的辗转流传,后半截已经佚失,或为奸商裁去,另成一卷出售牟利也是可能的。”

《清明上河图》这部画卷在流传中的确残了后半部这种说法,已经被许多的专家学者所论述和认同。

正是因为这些专家的推测,才引出了北京故宫博物院补全卷,补全卷才被故宫博物院名正言顺的收为了藏品。

那么,《清明上河图》究竟是不是一幅缺了尾部的残画呢?

这个问题,还要有待进一步的论证和推断,毕竟《清明上河图》是一部历史画作,年代久远,而且又早早的就流落到了民间,这其中的许许多多的问题,可能都需要核实和证伪。

所以,根据《清明上河图》这部画作的流传历史,许多专家学者对其中人物数字大致有3种说法,给出了如下的分析;

对于500多个的说法应属于粗略型统计,对于那些比较隐藏的位于远处、身形很小或画面中只露出部分身体的人物可能没有统计在内。

对于1600多人的说法,多来源于斋藤谦。斋藤谦,日本人,其名实为“斋藤正谦”。估计这位日本人所统计的数字不是源于张择端的真迹,而是其他仿本数字。

对于800多人的说法,专家学者们认为这种说法似乎才比较可靠。

而在800多人的说法中又有814人和815人两种说法。这是根据《臆说〈清明上河图〉》的作者说的。这两个数字分别是开封汴绣厂和江苏武进铜版画制作的工艺师们统计的,工艺大师们每制作一个人物要做一次标记,因此他们的数字应当更为可靠一些。

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